مىگردد . و به همين معنا اشاره فرموده است عندليب گلستان تجريد و توحيد ، خواجهء شيراز - رضى اللّه تعالى عنه - : ما را ز جام بادهء گلگون خراب كن * زان پيش‌تر كه عالم فانى شود خراب . نقل و تزييف بيان طريقهء يكى از اساتيد بزرگ علوم معقول و منقول در اواخر عصر صفويّه در امر پيدايش نفس و نحوهء وجود و كيفيت حدوث آن و نقل اشكالات او بر صدر الحكما و شيخ و بيان وجوه خلل و اشكال در كلام اين محقق عظيم الشأن قدس سرّه . قال استادنا الأقدم ، فخر الحكماء و المتألّهين ، المترقي إلى مدارج الحق و اليقين مولانا - محمد صادق الأردستاني - في رسالة [ 1 ] « قوى النفس » : فصل : في أنّ النفس حادثة أو قديمة . فنقول : اعلم أنّ الشيخ لمّا رأى في النفس آثارا لا يمكن أن تكون للجسم و الجسمانيات ، قال بتجرّدها . و لمّا رأى أنّ القول بوحدة النفس يستلزم إمّا القول بكونها قابلة للتجزّي و الانقسام ، و إمّا القول بكون النفس الواحدة في أبدان متعدّدة و كلاهما محال ، قال بأنّها كثيرة بالعدد . و لمّا رأى أنّ الكثرة الشخصية ليست إلّا بالمادّة ، و أنّ النفس قبل البدن ليس لها مادّة ، قال : إنّها حادثة بحدوث الأبدان . و لمّا رأى أنّ القول بفنائها بفناء البدن يستلزم القول بإنكار المعاد ، قال : إنّها باقية لا تفنى بفناء البدن [ 2 ] .